La comunione in mano causa di indebolimento della fede?

Venerdì 31 luglio 2009 5 31 /07 /2009 11:46

La comunione in mano causa di indebolimento della fede?

Ieri, 30 luglio, g. Nicola Lentini è intervenuto più volte nel mio blog e lo ha fatto, pur non condividendo in tutto le mie opinioni, in modo gentile che apprezzo. Dai suoi interventi prendo un brano al quale, lo riconosco, non ho dato una risposta:

“…In questi tempi in cui le immagini e i gesti valgono più di mille insegnamenti, nessuno, che con altrettanta insistenza si domandi quale sia ai nostri giorni il modo più adatto per fare la Comunione: in ginocchio e sulla lingua come è la prassi “moderna” seguita negli ultimi secoli (col la sua profonda valenza catechetica) o in piedi e sulle mani come avveniva in certe epoche antiche (coi rischi che tale uso comporta sia nell’affievolimento fino all’indifferenza del rispetto dovuto al gran Mistero, sia nella perdita di frammenti, sia nel rischio enorme che si trafughino Sacre Particole per atti sacrileghi)! Tutti impegnati unicamente a giustificare con richiami antichi la prassi attuale della Comunione in mano. Ma è all’oggi della Chiesa che dobbiamo pensare e restare fedeli: è a custodire ed irrobustire la fede dei cristiani di oggi che dobbiamo occuparci. E il voler riproporre oggi certi usi che gli stessi cristiani, indubitabilmente, praticavano in certe epoche passate può causare, e di fatto causa, più un indebolimento della fede che un suo irrobustimento”.

E’ vero che ho sorvolato nella mia risposta su queste osservazioni del Lentini. In parte, perché su questi temi mi sono pronunciato altre volte, e poi perché conosco la posizione della parte opposta… Cercando ora di dare una qualche risposta, vorrei partire da lontano: Io sono convinto che il denunciato malessere liturgico non trova rimedio ritornando, in parte o in tutto, alla ritualità di quarant’anni fa, anche perché credo che non sia la riforma di Paolo VI la causa di questo malessere. Le cause sono molteplici: l’ignoranza religiosa, la perdita progressiva della fede, un individualismo ad oltranza, la minore incisività del Magistero della Chiesa tra i fedeli, la mancanza di sorveglianza dei vescovi, il rilassamento della disciplina ecclesiastica, ecc.

Pensando e ripensando su questa situazione, sono del parere che è mancata anzitutto – e manca tuttora – una formazione liturgica adeguata. Dopo il Vaticano II abbiamo fatto bei discorsi sulla liturgia (ed era giusto farli), ma forse abbiamo trascurato di sottolineare, tra l’altro, l’importanza della ritualità attraverso cui la liturgia si esprime in tutta la sua bellezza. L’esperienza insegna che anche alcuni (o forse parecchi) sacerdoti considerano il rito come qualcosa di irrilevante, e, di conseguenza, si permettono di gestire la celebrazione con una certa libertà.

La liturgia di Paolo VI, ha anche una sua ricchezza rituale che, se conosciuta e gestita in modo conforme al dettato dei libri liturgici, può nutrire in modo soddisfacente la vita spirituale e sacramentale delle nostre comunità. Bisognerebbe intraprendere un nuovo Movimento o Apostolato liturgico per formare i sacerdoti ed i laici ad una miglior conoscenza della liturgia e ad una sua celebrazione più attenta e rispettosa del rito della Chiesa.

C’è stato in questi giorni – come testimonia il testo di Lentini riportato sopra – l’ennesimo dibattito sulla comunione in piedi o in ginocchio, data in bocca o sulle palme delle mani. Le norme attuali permettono queste diverse modalità, ed è importante che ogni fedele possa liberamente scegliere quella modalità che è più confacente alla sua sensibilità spirituale, e quindi è anche importante che la disposizione dello spazio celebrativo si adegui a queste diverse possibilità. Non mi sembra perciò giusto criticare (come si fa talvolta in alcuni blog) coloro che scelgono di comunicarsi in piedi e sulla mano, dato che questo modo di comunicarsi (non perché è antico…) ha un suo senso e una sua ritualità adeguata, che esprime, da una parte la dimensione escatologica (la processione) e quella pasquale (in piedi) nonché l’adorazione dato che l’Ordinamento generale del Messale Romano (n. 160) prevede che colui che si comunica in piedi, deve, prima di ricevere la comunione, fare “la debita riverenza”. Bisogna formare i fedeli a compiere tutti questi gesti con conoscenza del loro significato e con il dovuto rispetto.

Mi permetto quindi di dissentire da Lentini nel giudicare la comunione in piedi e sulla mano come una modalità che “può causare, e di fatto causa, più un indebolimento della fede che un suo irrobustimento”.

Matias Augé