Il Canone in silenzio?

Mercoledì 10 febbraio 2010 3 10 /02 /2010 05:00

Domande e risposte Domanda fatta da Mario (17.01.2010):

Il card. Ratzinger in alcuni suoi scritti espresse considerazioni positive riguardo al silenzio del canone come ininterrottamente da circa 15 secoli è tuttora nella forma straordinaria; e molti liturgisti lo derisero e criticarono. Molti anni dopo lo stesso cardinale ripresentò le sue tesi a favore di questa recita silenziosa e con una certa ironia sperò che tale sua opinione venisse considerata con più attenzione.
Lei che ne pensa della questione?
Ritiene che sia un problema del novus Ordo se in esso vi è carenza di silenzio?

Risposta:

Noto anzitutto che nel canone il sacerdote si esprime in forma plurale: "... supplices rogamus ac petimus..." Nei primi secoli, poi, è stato detto a voce alta. Un ordinamento rituale romano del secolo VII (L’Ordo I) suppone la recita del Canone a voce udibile, infatti non segnala né il silenzio della recita, né l’elevazione della voce al Nobis quoque peccatoribus. I vari ordinamenti rituali che riprendono il testo dell’Ordo I non contengono variazioni al riguardo. L’Ordo III (contemporaneo nella prima parte dell’Ordo I) fa recitare da parte dei presbiteri cardinali il Canone insieme al papa, notando però che questi lo recita a voce più alta degli altri. L’Ordo IV, del secolo VIII, che parla come il precedente della concelebrazione, fa dire il Canone dal solo pontefice, avvertendo che si faccia udire dai concelebranti.

Secondo i dati storici che abbiamo a disposizione (interpretati talvolta diversamente dagli autori: Jungmann, Raffa, ecc.), sembra potersi affermare che l’uso di recitare il Canone in silenzio si sia introdotto prima nell’area franco-germanica (forse già nel secolo VIII; certamente nel secolo X), e da qui sarebbe passato, a metà secolo X, a Roma.

Il Canone o la Preghiera eucaristica è una orazione presidenziale. L’Ordinamento generale del Messale Romano, al n. 32, afferma al riguardo: “La natura delle parti ‘presidenziali’ esige che esse siano proferite a voce alta e chiara e che siano ascoltate da tutti con attenzione. Perciò, mentre il sacerdote le dice, non si devono sovrapporre altre orazioni o canti, e l’organo e altri strumenti musicali devono tacere”.

Sull’importanza, natura e momenti di silenzio nell’Ordinario della Messa del Messale di Paolo VI, cf. l’Ordinamento generale del Messale Romano, nn. 45, 54, 56. Non c'è quindi "carenza di silenzio".

M. A.